文：周黎明
不久前刚去了次德国，回来不久就赶上了影片《再见列宁》的面世。友人建议我看看，说是可以重新想起那些在德国的日子。其实当时每日不是忙于公务便是奔波在往返的路途之中，真正对于德国的了解很是不够的。影片开始之后，我只能认出了那座高耸的柏林电视塔。柏林电视塔位于当年的东德，也就是民主德国。即便是在今日，看起来也不失雄伟。《再见列宁》的片名本身就很有意味，只要说影片出品于德国，就很自然让人想起那段永远在世界历史上都该永远记录的往事。
影片的故事在发生在上世纪八十年代末德国历史发生重大变革的阶段。一辈子献身社会主义建设、曾受过国家嘉奖的妈妈看到自己的儿子混迹于游行队伍之中，顿时因心肌梗塞昏死过去。一个对于社会主义充满热爱的人能够这样的反应，对于我们这些信仰共产主义的人们来说，是很能够理解的。电影胶片在主人公亚历山大的道白中慢慢滑过，妈妈也在儿女生活发生巨大变化的历史阶段中持续昏睡。编剧很天才地将两德统一之后的巨变，在昏睡中仅仅依靠一些平和的描述中全方位地展示出来：两德统一、柏林墙倒塌、自由过境、学生辍学、失业就业、统一货币……其中给我很深印象的是，亚历山大失业后重新上岗，与原住西德的同事一起共事、和睦相处的样子。据说现在原东德地区的人失业率高达19%，远高于原西德地区9%的失业率，所以他们普遍存在一定的自卑感。所以影片中沉浸在和睦的亚历山大所应该还算是幸运的，其所表露出的喜悦应该是发自肺腑的。
其实好戏才刚刚开始。尽管心脏依然脆弱不能承受些许刺激，妈妈还是坚强地醒了过来。亚历山大决定不能让妈妈知道东德已经消亡的现实，并决意为此付出不懈的努力。在德国的那段日子，我切身感受到德国人的和善以及整个社会民风的淳朴，因为乘坐电梯的时候陌生的德国人也会因神州五号的凯旋而主动向我们表示祝贺。对他人如此，何况是对自己的母亲。所以剧情中孝子的良苦用心，我是完全理解并信服的。
当看到亚历山大忙前忙后地折腾，努力将居所调整为变革前模样的时候，我们知道一次意在圆谎的行动开始了。与其说这是为母亲的健康而圆谎，不如说是为了根植于母亲思维深处的那种信仰在圆谎，因为可能摧毁母亲生命的不是现实的变迁，而是一个时代伴随一种信念的消逝。
房子内部装修的复原只是序幕而已。凡是母亲日常生活中可以触及的东西，都应该保留民主德国的所有痕迹。例如玻璃瓶装腌黄瓜的标签就绝对不能是荷兰的，必须是昔日民主德国的老字号。为了做到这点，亚历山大必须每天到垃圾桶中翻找上好几遍，然后如获至宝、小心翼翼地将觅得的瓶子标签逐一揭下，蒸煮消毒一番，将现在的荷兰腌黄瓜狸猫换太子地施以掉包，再端上妈妈的餐盘之上。奶酪、果酱等，均是如此。
物质上的掩饰相对还是容易的，精神上圆谎则难度更大。妈妈生日来临，亚历山大不但要给校长、邻居等人一一做好各种交待，还要费尽心思地请来母亲昔日的学生唱过去的歌谣，光是唱词就要反复叮嘱上N回。这是怎样的辛苦啊？对于这样的谎言，就连女友也要对亚历山大唠叨上几句。
母亲的身体状况渐渐有了好转，圆谎的难度也就越来越高。比如妈妈提出要坐在床上看看电视，推销有线电视设备的亚历山大就不得不和同事一起倒腾过去东德时期的新闻节目，确保让妈妈每天看到不同的新闻。在妈妈看到窗外大厦上悬挂的巨幅可口可乐广告之后，亚历山大还不得不开始和那位天才的同事小伙一起杜撰并拍摄新版的新闻播报，以紧跟母亲的理解需要。此后这种充满创意的拍摄活动就一发而不可收，特别是一次妈妈因感觉良好悄悄独自上街之后，儿子就创作出“西德垮台，东德接受西德人民”的重大历史事件……
导演沃尔夫冈·贝克具有相当的匠心，为我们贡献出如此优秀的喜剧。但是面对这些充满喜剧因子的情节，我们却很难报以开怀的欢笑。当妈妈走在街头，满眼都是可口可乐、IKEA等西方品牌的时候，其脸上那种惊惶与无措的表情着实让我们心碎。一架直升飞机轰鸣着，悬吊着一尊列宁雕像将其搬离城市，落日余晖中挥手指向前方的列宁雕像与妈妈擦肩而过，每一个观众都能由衷地感受到一种历史的震撼。此时，我们耳畔响起的不再是饱含伤感的音乐，那分明是首向过去一个时代告别的挽歌。记得那时在柏林，陪同我们的导游说两德统一之后，柏林市区的所有列宁雕像都被搬走了，无一例外。东德最显著的社会主义印记之一就此没有了踪迹。想来当时的东德民众中，一定也有不少人看着渐渐远去的列宁雕像，和我一样唏嘘且无奈。
尽管如此，亚历山大还是依靠自己的智慧骗过了妈妈。就在妈妈去世前三天，他还找到了如今开出租，当年驾驶飞船遨游太空的民主德国第一位宇航员，让其“成为”民主东德的新总统在电视里发表新年致辞……妈妈最终走的时候，仍然“生活”在她为之努力奋斗并奉赠了一切的那个国家。在自己的信念中死去，妈妈是幸福的。
亚历山大为他自己的圆谎成功而感到庆幸，我们也一样；亚历山大将始终怀念自己心爱的妈妈，而我们也将永远记住曾经有过了民主德国，以及曾经在那个国家的很多地方屹立过的列宁雕像。再见了，妈妈；再见了，列宁。
